陆九渊是谁（陆王心学之陆九渊，明为创始者）

为什么说陆九渊是心学的创始人，但是他的名气明显不如王阳明呢？那我们一起来看看，陆九渊的生平吧。

陆九渊(公元1139--1193年) 字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。自号象山，人称象山先生。

陆九渊五岁发蒙，他从小就聪明好思。三、四岁时就向父亲提出“天地何所之”，这样深邃的哲学问题。陆九渊的父亲也不简单,名叫陆贺，其人通晓孔孟之学，他的六个儿子九思、九叙、九皋、九韶、九龄和九渊皆学识渊博，号称“陆氏六杰”，其中九韶、九龄和九渊三兄弟更是成为南宋著名的学者，被人称为“金溪三陆”。还是说会陆九渊吧，他小时候读古书，见“宇宙”两字，别人解说道：“四方上下曰宇；往古来今曰宙。这句话出自《淮南子·齐俗训》,它的意思是无穷无尽包括古往今来的时间称为宙，无边无际包括四方上下的空间称为宇。”他顿然大悟说：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。”可见他悟性了得。

二十四岁参加乡试，高中第四名，当年冬十月二十七日其父陆贺病逝。三十三岁，再次乡试，以易学中举、得解。南宋孝宗乾道八年（公元1172年），三十四岁，春试南宫。夏五月，廷对，赐同进士出身。同进士出身是什么意思呢？《宋史选举志二》：“（乾道）二年，御试，始推登极恩，第一甲赐进士及第并文林郎，第二甲赐进士及第并从事郎，第三、第四甲进士出身，第五甲同进士出身”。就是排名靠后，但是也是上了本科，大概可以理解为三本吧。

陆九渊一生的辉煌在于创立学派，从事传道授业活动，受到他教育的学生多达数千人，这在古代是一件很不容易得事情。他以“心即理”为核心，创立“心学”，强调“自作主宰”，宣扬精神的动性作用。他的学说独树一帜，与当时以朱熹为代表的正宗理学相抗衡。这里出现了一个名字，大抵就是他不出名的原因吧。

朱熹，超级大牛。你想陆九渊是能和他打擂台的人物，可想而知有多牛。

1175年4月，那年陆九渊36岁。朱熹45岁。这两位大佬都是江西人，江西在古代还是很牛的。他与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会晤，研讨治学方式和态度，其实就是辩论。用现在的话来说，朱熹持客观唯心主义观点，主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊持主观唯心主义观点，认为应“先发明人之本心然后使之博览”，所谓“心即是理”，毋须在读书穷理方面过多地费功夫。双方赋诗论辩。陆指责朱“支离”（意思就是读书讲学舍本逐末），朱讥讽陆“禅学”，两派学术见解争持不下。这就是史学家所说的“鹅湖之会”、“鹅湖大辩论”。有兴趣的读者可以去了解下。或者有空再跟大家聊聊。

很可惜，在宋代，朱熹是名副其实的第一。虽然朱熹对陆九渊也比较尊重，也请陆九渊去白鹿洞讲学过。但是，大家懂的，古代的学派之争是相当残酷的，不亚于党派之争。在之后漫长的岁月里，朱熹理学都是当之无愧的魁首，正统。可想而知，对于陆九渊的宣传会如何了。

1193年初，陆九渊在荆门病逝。 为纪念陆九渊，后人将荆门蒙山改称象山，在荆门城西象山东麓当年陆九渊讲学的象山书院遗址兴建陆文安公祠（俗称陆夫子祠和陆公祠）。

陆九渊的思想经后人充实、发挥，成为明清以来的主要哲学思潮，随着王阳明的出世，将之推向顶峰，一直影响到近现代中国的思想界。好了，今天就和大家聊到这里，后面有时间的话希望能和大家来共同学习王阳明先生的传习录。